老挝男人一生最重要的仪式，就连国王都要参加

老挝位于中南半岛的北部，国土面积只有23.68万平方公里，它的国内大都是山地和高原，还有很多的森林，所以还有“印度支那屋脊”之称。

在老挝，总能看到大大小小的寺庙，因为老挝人民信仰佛教，一个村落哪怕再贫穷，村民也会共同集款，把自己村子里的寺院修建的漂漂亮亮的，香火不断，不得不让人感慨信仰对一个民族的影响力之大。

走在老挝的街上，或许你会发现一个很奇怪的现象，那就是有很多的僧人在街上“化缘”，也有很多急于布施的人。为什么会有这么多和尚和布施的人呢？

据老挝政府统计，老挝有佛寺近2000座，僧侣2万多名。在老族人居住的地区，几乎每个村寨都有佛寺。老挝信奉佛教的人大体可分为两类：一类是信佛教但不出家修行的信徒，另一类是专门出家修行的沙弥和比丘。

老挝的男性佛教徒，无论国王还是平民，一生中都必须出家剃度当一次和尚，少则数日，多则不限，有的则出家终身为僧。但大多数人会选择在幼时接受这样一次“洗礼”，所以每到暑假，会发现寺院里多了很多小沙弥。

在寺庙里，除了能够修行学习传统的佛教知识，也有僧侣学校，教授一些简单的历史、数学知识，因此家长都比较乐意把自家的孩子送到寺院里短暂修行，这一习俗也得以代代相传。 

社会上对入寺为僧极为重视，人们常把曾是否出家为僧作为判断一个佛教徒人品的重要标准。曾经当过和尚的人，在各方面都要比没有出过家的人更有优先条件。

老挝是佛教国家，全国佛教65%的人口都信奉佛教。佛教也是老挝的国教，老挝不仅寺院多，穿袈裟的和尚也多，各个年龄段都有。

老挝的和尚分为三类。第一种就是：自己想短暂的出家，没有任何人的劝导，只是信仰而已。还有就是家里的小孩子最近时运不太好，家里人就送到寺庙希望可以改变一下。第三种是：家里太过贫穷，希望把小孩子送到佛教以保障吃穿。最后就是：有人希望可以把自己的一生贡献给佛教。而且这个出家的时间也不固定，可以是在婚前或婚后。

僧侣分为沙弥和比丘两个等级。沙弥指年龄7——20岁的小和尚，他们必须接受佛教“十戒”，即：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒吸毒、不涂饰打扮、不听视歌舞、不卧大床絮褥、过午不食和不蓄金银财富。比丘是年龄超过20岁，原经当过沙弥，再经过一次剃度仪式的和尚。比丘遵守的戒律比沙弥严格得多，老挝的比丘要信守227条戒律，在衣、食、住、行、言、意等各个方面都有明文规定。

那有这么多的和尚，寺庙里面的饭够吃吗？这个不用担心，因为这些和尚们会成群结队的出去化缘。当地的村民都希望通过布施，来为自己家里祈福，所以他们并不会吝啬自己家里的食物。甚至还会先将做好的食物布施给僧人，再让家里人吃，最后才是自己。

那么这些僧人会吃肉喝酒吗？其实大部分的僧人都是吃素，但是如果要是有人那肉布施给和尚，他们也会吃的，但是不会喝酒。因为它们信奉小乘佛法，就是允许和尚们吃“三净肉”。

这个“三净肉”就是有三个条件，第一就是、眼不见杀，就是自己没有亲自看到动物被杀的情况。第二、耳不闻杀，就是自己没有亲耳听到它们凄厉的惨叫。第三、不为己所杀，不是因为自己想吃，所以才杀害这个动物的。这简直就是，我不害伯仁，伯仁却因我而死的典型例子啊！

僧侣每天清早托钵化缘，所得一切食物，皆由全寺大小僧侣共同分享。还俗时在名字前面加上芗、堤、詹、马哈等佛称，这既是他们学历、学位的级别，也表明他们已经修行过了，在社会中的地位要高于那些没有修行过的人。

如果你想在老挝碰到这些僧人“化缘”的情景，那一定要赶在大清早啊。而且一定要注意，不要碰到这些僧人，假如你是意外的蹭到了他们的僧袍，那也会被认为是粗鲁的。（布施除外）。

除了尊重传统习俗和专门为了修行佛学出家的人外，寺院也会接受因穷困潦倒，无法自食其力的人到寺院借宿或者修行；每天清晨接受完布施，僧人们会将吃不完的食物分给穷人，这一点是不是让人觉得很感动呢？ 

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